Kisah Tragis Prithviraja: Cinta, Pengkhianatan, dan Karma.

Kisah Tragis Prithviraja

— Cinta, Pengkhianatan, dan Karma —

Pengampunan adalah hiasan para pemberani," kata pepatah. Prithviraja memaafkan musuhnya sepuluh kali. Pada kesebelas, ia dibutakan. Guru Tantra menancapkan paku di kepala Naga Shesha untuk melindungi kerajaan. Istri Prithviraja berkata, "Omong kosong!" Paku dicabut—darah menetes. Kerajaan runtuh. Namun dari kehancuran, lahirlah Akbar. Karma tidak pernah tidur.

Pengampunan adalah hiasan para pemberani. Bahkan keberanian Prithviraja tidak mampu melawan takdir karmanya. Kutukan, cinta, dan kebodohan manusia membawa kekalahan besar. Tetapi dari kehancuran itulah, keagungan sejati bisa Anda temukan. Kisah Prithviraja adalah epik yang menggambarkan keberanian, cinta, serta karma.

Ini adalah cerita tentang seorang raja pemberani yang mampu menghadapi pengkhianatan mertuanya juga takdirnya sendiri. Dari pernikahannya dengan Sanyukta hingga kutukan yang membawa kehancuran, perjalanan Prithviraja mencerminkan keagungan juga kelemahannya sebagai manusia. Melalui konflik dengan Mohammed Ghori, epik ini menunjukkan bagaimana karma berperan dalam kehidupan kita.

Setiap tindakan, baik atau buruk, meninggalkan jejaknya. Cerita ini juga membawa pembaca untuk merenungkan pengaruh karma, keberanian sejati, serta nilai pengampunan dalam menghadapi tantangan hidup.

Bagian 1: Berkah Guru di Kepala Naga Shesha

Ayah Sanyukta mengutuk Prithviraja dengan cara mengirim pesan kepada Mohammed Ghori yang kejam dari Afghanistan, agar menyerang India serta menaklukkan Prithviraja. Bahkan juga memberi Ghori banyak rahasia pertahanan kerajaan. Ini sudah cukup buruk. Namun, Prithviraja sendiri telah memiliki seluruh keberuntungan sehingga mudah selamat dari serangan Ghori, bila saja tidak melakukan satu kesalahan fatal.

Hal ini karena tidak lama setelah pernikahannya, guru Prithviraja—kebetulan seorang guru Tantra—datang berkunjung.

Guru itu berkata kepada raja:

• "Saya akan mengambil paku, kemudian menancapkannya di kepala Naga Shesha. Maka Kekaisaran Hindu ini akan selalu berdiri kokoh serta tidak akan tergoyahkan selama berabad-abad."

Semua orang menyaksikan dengan khidmat saat guru itu secara seremonial menancapkan paku besi ke tanah. Kemudian istri Prithviraja, Sanyukta, berkata kepada suaminya:

• "Apa yang dikatakan lelaki telanjang ini kepada Anda? 'Menancapkan paku di kepala Naga Shesha?' Itu hanya omong kosong! Katakan padanya agar membuktikan bahwa paku itu telah mencapai Shesha Naga."

Ucapan Bodoh Seorang Wanita...

Hanya orang bodoh akan mengejek seorang guru Tantra, bahkan menantangnya untuk membuktikan kekuatannya. Tetapi di sini kita tidak bisa terlalu menyalahkan Sanyukta, karena ada hal lain yang berbicara melalui mulutnya. Sesuatu seperti kutukan ayahnya sendiri, misalnya—meskipun itu hanya sebagian. Beberapa karma lain mungkin juga ikut mempengaruhi pikirannya.

Apapun faktornya, Prithviraja sepenuhnya berada di bawah pengaruh istrinya sekarang—oleh karmanya sendiri.

Guru itu berkata kepadanya:

• "Raja Agung, jangan dengarkan dia!"

Tetapi Prithviraja bersikeras agar guru Tantra itu melakukan apa yang telah diperintahkan ratu kepadanya. Sang guru menatap sedih sejenak pada "anak" bandelnya itu. Kemudian guru itu hanya mendesah—disesatkan oleh ucapan seorang wanita, membuatnya rela mencabut paku itu —terlihat meneteskan darah.

Ramalan Mengejutkan...

Semua orang merasa ngeri. Prithviraja memohon kepada gurunya agar mengembalikan paku tersebut ke kepala Naga Shesha. Tetapi gurunya berkata kepadanya:

• "Sudah terlambat sekarang; waktu baik itu telah lewat. Dulu kamu dibutakan oleh cinta kepada istrimu, tetapi sekarang kamu benar-benar akan dibutakan matamu , sehingga tidak akan mampu menghindarinya lagi."

Selanjutnya, apa yang terjadi?

Pertanyaan mendasar yang jarang diajukan: Apa itu Naga Shesha?

Naga Shesha adalah ular kosmik beribu kepala yang menopang alam semesta. Dalam mitologi Hindu, ia adalah tempat Dewa Wisnu bersandar di lautan kosmik. Menancapkan paku di kepalanya berarti "mengikat" stabilitas kosmos di satu titik—sebuah ritual Tantra tingkat tinggi untuk menjaga kekaisaran tetap tegak. Mencabutnya berarti melepaskan stabilitas itu. Dan darah yang menetes? Itu adalah pertanda bahwa kekaisaran akan berdarah-darah.

Bagian 2: Air Susu Dibalas Air Tuba — Sepuluh Kali Pengampunan

Setelah sepuluh kali Mohammed Ghori menyerbu India, sepuluh kali pula ia dikalahkan serta ditangkap oleh Prithviraja. Namun, setiap kali dibawa ke hadapan Prithviraja, Ghori akan berkata:

• "Aku adalah sapimu."
• "Aku menyerahkan diriku pada belas kasihanmu."

Setiap kali ini terjadi, Prithviraja selalu membebaskannya.

“Kṣamam vīrasya bhūṣaṇam."
(Pengampunan adalah hiasan bagi para pemberani)

Prithviraja menolak balas dendam sepuluh kali. Pada kesebelas kalinya, keberuntungannya—atau karma baiknya—akhirnya habis. Kini gilirannya ditangkap oleh Mohammed Ghori.

Ghori kemudian menunjukkan jenis belas kasih serta rasa terima kasihnya sendiri. Ia segera membutakan Prithviraja, sehingga memenuhi ramalan sang guru.

"Akan tetapi, seberapa rendahkah itu bisa diperbuat oleh seseorang!
Hanya orang barbar fanatik yang berani menyentuh seseorang yang telah memaafkan, bahkan melindunginya, tidak hanya sekali, tetapi sepuluh kali sebelumnya.
Itulah Ghori—seorang barbar busuk serta tidak tahu malu, manusia yang tidak berguna."

Pengasingan ke Afghanistan...

Ia membawa Prithviraja kembali bersamanya ke Afghanistan sebagai bagian dari hiburan untuk rakyatnya. Setelah dipertontonkan selama beberapa waktu, Ghori membawa Prithviraja ke istananya, bersama Chanda Barot.

Sekarang Prithviraja memiliki banyak waktu untuk merenungkan kata-kata gurunya, menyadari seluruh kebodohannya. Setelah dipenuhi tekad yang mengerikan, ia kemudian memutuskan bahwa orang biadab seperti Ghori tidak boleh terus hidup. Ia dan Chanda menyusun sebuah rencana.

Keesokan harinya, Prithviraja menantang Ghori:

• "Bila engkau menganggap dirimu seorang penakluk hebat, sesungguhnya kau hanyalah seorang pengacau. Sebaliknya, aku adalah seorang pejuang sejati. Bahkan tanpa mata, aku masih bisa mengenai sasaran dengan anak panah, hanya melalui bimbingan Chanda Barot. Kau tidak akan bisa melakukan hal seperti itu bahkan dalam mimpimu."

Hal tersebut tentu menyakiti perasaan Ghori, jadi dia memutuskan untuk memaksa Prithviraja memenuhi bualannya.

Pertanyaan Umum: Apakah pengampunan Prithviraja adalah kebodohan?

Dalam konteks karma, tidak. Pengampunan adalah kebajikan. Tetapi kebajikan tidak menjamin keselamatan. Prithviraja mengampuni karena ia seorang Kshatriya sejati—ia mengikuti kode kehormatan. Kesalahannya bukan pada pengampunan, tetapi pada ketidakmampuan membaca niat musuh. Ghori tidak memiliki kode kehormatan. Ia adalah pengecut yang memanfaatkan kebaikan. Inilah tragedi Prithviraja: ia terlalu mulia untuk zamannya.

Bagian 3: Kematian Sang Binatang Buas

Mohammed Ghori kemudian mengundang seluruh penduduk kotanya untuk menonton Prithviraja mempermalukan dirinya sendiri. Saat Prithviraja berdiri menghadap sasaran, Chanda memberinya arahan—bukan untuk sasaran, melainkan untuk sang penakluk yang duduk di dekatnya di atas singgasana.

Chanda, sebagai seorang penyair, memberikan arahan dalam bentuk syair:

“Cār bhanj, chaubīs gaz, aṅgula aṣṭa pramāṇ. Vāhan pe baiṭho sultan he, mat cuke Cauhan."
(Empat bhanj, dua puluh empat gaz, delapan aṅgula jauhnya. Di sana duduk Sultan, Cauhan, jangan berani-berani meleset sekarang)

Instruksi tersebut sangat akurat, sehingga anak panah Prithviraja melesat langsung ke dada Ghori, menembus jantungnya, membuatnya terbunuh.

Kemudian, untuk mencegah ditangkap serta disiksa kembali, Prithviraja bersama Chanda dengan cepat saling menikam hingga mati.

Ghori adalah seekor binatang buas, sedangkan Prithviraja adalah seorang pahlawan.

Reinkarnasi sebagai Akbar...

Prithviraja, meskipun tidak sukses menjadi seorang kaisar, akhirnya diberi ganjaran atas penderitaannya. Ia kemudian dilahirkan kembali sebagai Akbar—dalam wujud Akbar, ia memerintah sebagai kaisar yang paling mulia. Sedangkan Chanda dilahirkan kembali sebagai Birbal, orang kepercayaan terdekat Akbar, juga pencetus sebagian besar kebijakannya.

"Lihatlah bagaimana karma bekerja!
Prithviraja adalah seorang Kshatriya, sedangkan Chanda adalah seorang penyair kasta rendah.
Akbar, meskipun Kaisar India, bukanlah seorang Hindu, sedangkan Birbal dilahirkan sebagai seorang Brahmana."

Jejak Prithviraja dalam Diri Akbar...

Banyak sifat kepribadian Akbar merupakan sisa-sisa kehidupannya sebagai Prithviraja. Bahkan ketika ia memiliki kesempatan untuk membunuh Hemu secara pribadi, ia menolak untuk tenggelam ke tingkat pemangsaan Ghori.

Meskipun akhirnya Hemu tetap dieksekusi—karena pada masa itu, bila membiarkan saingan Anda bertahan hidup, maka ada kemungkinan besar pada suatu pagi yang cerah Anda akan menemukan belati di antara tulang belikat Anda—setidaknya Akbar mengeksekusi Hemu dengan cepat, tanpa penyiksaan.

Meskipun itu sama sekali tidak menyelamatkan Akbar dari karma kematian Hemu, tetapi itu tetap merupakan bentuk belas kasihan. Itu sebenarnya bentuk belas kasihan yang tepat dalam situasi tersebut.

Penyiksaan selalu hadir di mana-mana pada masa itu. Bahkan putra Akbar sendiri senang melihat tahanannya dihukum dengan cara dikuliti hidup-hidup. Bagi Akbar, mampu hidup dalam lingkungan intrik serta pembunuhan tempat ia dilahirkan, namun tetap tidak menjadi tiran yang haus darah, sudah menunjukkan kemuliaan yang luar biasa.

Pertanyaan Jarang Dibahas: Mengapa Akbar tidak menjadi Hindu jika ia adalah reinkarnasi Prithviraja?

Karma tidak peduli dengan label agama. Akbar terlahir sebagai Muslim karena itulah lingkungan yang paling kondusif untuk misinya: menyatukan India yang terpecah antara Hindu dan Muslim. Seorang kaisar Hindu tidak akan pernah bisa diterima oleh Muslim. Seorang kaisar Muslim yang toleran? Bisa. Inilah kebijaksanaan karma: bentuk luar berubah, tetapi esensi—kecenderungan untuk keadilan, toleransi, dan kebijaksanaan—tetap. Prithviraja gagal sebagai pejuang, tetapi berhasil sebagai negarawan di kehidupan berikutnya.

Bagian 4: Akbar, Din-e-Ilahi, dan Keberanian melawan Dogma

Tentu saja, Akbar mustahil mempelajari kemuliaan semacam itu hanya dalam satu masa hidupnya sebagai Prithviraja. Karena harus dipupuk dalam dirinya selama pengulangan kehidupan—atau inkarnasi. Tetapi Akbar memang mewarisi banyak sifat karakter utamanya dari Prithviraja.

Karena Prithviraja beragama Hindu, penasihat utama Akbar adalah penganut Hindu. Begitu juga Jodha Bai, istri kesayangannya, juga penganut Hindu.

“Meskipun Akbar sangat mencintainya, tetapi karena Prithviraja telah dibutakan serta disesatkan oleh Sanyukta, Akbar tidak pernah membiarkan dirinya dipengaruhi oleh nasihat istrinya saja.
Dan karena seorang Muslim telah mengkhianati serta membutakannya, ia selalu waspada terhadap sesama Muslim.”

Sebagian besar kepala suku Rajput menyadari hal ini. Mereka bekerja sama dengan Akbar membangun kekaisaran. Man Singh dari Jaipur, yang merupakan panglima tertinggi Akbar, adalah seorang Kshatriya. Saudara perempuan Man Singh, Jodha Bai, menjadi permaisuri Akbar dan ibu dari putranya Salim (yang kemudian menggantikan Akbar sebagai Kaisar Jehangir).

Keberanian Luar Biasa...

Meskipun Akbar seorang Muslim, beliau:

• Mengenakan benang suci Weda
• Menyembah matahari
• Mengakhiri pembantaian sapi di seluruh

"Pemerintah India sendiri tidak mampu menghentikan pembantaian sapi, tetapi Kaisar Muslim Akbar mampu!
Apa pendapat Anda mengenai hal tersebut? Kami hanya bisa mengatakan bahwa itu menunjukkan belas kasihan yang cukup besar terhadap sapi."

Tetapi lebih luar biasa lagi bahwa Akbar bahkan mendirikan agamanya sendiri, disebut Dīn-e-ilāhī (Agama Tuhan).

Agamanya sendiri—mampukah orang Muslim lain berani mencobanya? Hal ini karena sebagian besar Muslim berpikir bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang benar. Penyimpangan seorang Muslim dari jalan tersebut, meskipun hanya sedikit—seperti Mansur dan Shams-i Tabrizi—telah dibantai. Di sini ada seorang Muslim yang berkata, "Tidak, yang kami butuhkan adalah agama Tuhan!"

Membentuk Diri Bersama Tuhan...

Bahkan Akbar sendiri memiliki pengalaman mistis yang mendalam selama masa mudanya. Mungkin itu ada hubungannya dengan minatnya pada agama.

Akbar ingin Dīn-e-ilāhī menjadi sintesis semua agama, seperti halnya Kekaisarannya merupakan federasi seluruh negara bagian India. Beliau ingin membuat semua orang menyadari bahwa setiap orang menyembah Tuhan yang sama—setiap orang berusaha untuk meraih Tuhannya dengan kecepatannya sendiri.

Inilah yang juga kami sampaikan: setiap orang harus mengukir dirinya sendiri."

Akbar ingin menghentikan seluruh pengorbanan hewan, termasuk ritual tak berarti lainnya. Beliau ingin menunjukkan kepada semua orang bahwa jalan menuju Tuhan mengarah ke dalam, bukan ke luar melalui ritual yang berulang-ulang.

Sikap ini menyebabkan banyak pendeta dari semua agama membencinya. Tetapi ia adalah Kaisar mereka, jadi tidak ada yang bisa mereka lakukan terhadap hal itu. Mereka bahkan tidak berani menjulurkan lidah, karena lidah akan dicabut dari tenggorokan oleh algojo Akbar, Mian Kamruddin. Akbar sangat ketat tentang kesopanan dan disiplin.

Pertanyaan Umum: Mengapa Din-e-Ilahi gagal?

Karena Akbar terlalu maju untuk zamannya. Manusia belum siap untuk "agama Tuhan" yang tidak memiliki ritual, tidak memiliki dogma, tidak memiliki pendeta. Mereka masih membutuhkan patung, bait suci, dan kitab suci. Akbar mengajarkan bahwa Tuhan ada di dalam. Tetapi kebanyakan orang masih mencarinya di luar. Din-e-Ilahi tidak gagal karena salah—ia gagal karena datang terlalu cepat.

Bagian 5: Akbar Sang Penyatu, Bukan Penakluk

Akbar ditakdirkan oleh Alam menjadi Kaisar. Ia mampu menguasai seluruh India karena memang sudah takdirnya untuk melakukannya.

Bila orang Inggris dan Jerman percaya pada 'memecah belah dan menaklukkan,' kami pikir Akbar lebih hebat. Beliau percaya pada menyatukan dan memerintah; bahkan mempraktikkan apa pun yang telah ia ajarkan.

Saat itu, Rana Pratap Singh dari Udaipur dianggap sebagai pahlawan besar, karena hanya beliau satu-satunya raja Rajput yang menentang Akbar.

Para fanatik Hindu mengatakan bahwa hal ini menunjukkan kesediaannya untuk menentang tirani. Namun, apa hasil akhir tindakannya?

"Ribuan wanita Rajput melakukan bunuh diri massal dengan cara membakar diri setelah suami mereka tewas di medan perang—dan hanya itu saja."

Ketika Akbar meminta Rana Pratap untuk memasuki federasi dengan damai, ia lantang berkata, 'Tidak, tidak akan pernah!' dengan sangat berani.

"Apakah begitu cara bersikap terhadap seseorang yang jauh lebih kuat dari Anda?
Seorang Kshatriya sejati selalu memikirkan rakyat, istri, serta bersimpati kepada mereka sebelum memulai perang yang sia-sia."

Dalam sejarah Mughal, Akbar adalah salah satu penguasa terhebat yang pernah ada. Negaranya benar-benar sekuler. Meskipun dia seorang Afghanistan yang buta huruf, beliau sangat melindungi seni serta sains, juga mengumpulkan semua tokoh musik, puisi, dan administrasi ke dalam istananya. Ia membangun Fatehpur Sikri sepenuhnya dari awal sebagai ibu kotanya. Bahkan hingga hari ini, pembaca masih bisa melihat betapa arsitekturnya tak tertandingi dan menakjubkan.

Pemerintahan Akbar benar-benar merupakan puncak dari seluruh zaman. Meskipun ada kerajaan lain di dunia pada saat itu, tidak ada yang mampu menandingi kemegahan, kekuatan, juga kemuliaan yang dimilikinya. Akbar sangatlah unik—baik dulu hingga sekarang, satu-satunya yang pernah ada. Tidak seorang pun penerusnya yang mampu menyamainya. Setelahnya, kemunduran dari kemerdekaan India semakin drastis.

Bagian 6: Kesabaran, Selaras dengan Alam — Pelajaran untuk Zaman Modern

Meskipun India kembali merdeka, mereka mengalami kemunduran begitu dalam sehingga kebijaksanaan dunia telah menjadi:

"Kṣamam vīrasya dūṣaṇam"—bukan bhūṣaṇam (hiasan), tetapi dūṣaṇam (kesalahan).
(Artinya, Kesabaran adalah noda bagi para pemberani)"

Mengapa begitu? Karena sekarang anak-anak diajarkan, "Lakukan kepada orang lain sebelum mereka melakukan kepadamu." Mereka diberi tahu bahwa hanya orang bodoh yang tidak akan membalas tamparan dengan cepat.

Setelah Anda merasa dikalahkan oleh seseorang, maka akan cenderung memiliki pikiran untuk membalas—bagaimanapun caranya, membuatnya cacat atau terbunuh dalam sekejap dengan hanya membayar beberapa juta kepada seorang penjahat, atau dengan menunjukkan air mata buaya di media sosial agar kejadian tersebut viral dan mereka menjadi iba.

"Tetapi itu hanya akan membuat Anda berhutang budi kepada mereka.
Ini justru sangat merugikan Anda di kemudian hari.
Anda akan merasa lebih baik bila bersabar, membiarkan Alam berurusan dengan mereka, sehingga Anda tidak perlu mengotori tangan Anda."

Kerja Sama dengan Alam...

Kami telah mencoba menjalani hidup dengan cara bekerja sama dengan Alamsejak awal. Ini merupakan jalan yang paling mudah.

• ✣ Ketika melihat situasi ini dalam jangka panjang, kami ingat ke mana akan menuju, juga berpikir bagaimana pembalasan hanya membuat kami menyimpang dari jalan tersebut.
• ✣ Sungguh disayangkan bila sebuah kapal menyeberangi lautan yang penuh badai, namun kemudian tenggelam di dekat pantai.
• ✣ Jadi, yang harus Anda dan kami lakukan hanyalah bersabar. Mungkin menurut Anda ini hanyalah semacam lelucon? Terapi hal tersulit di dunia adalah menunggu waktu yang tepat.

Pertanyaan Jarang Dibahas: Apakah kesabaran selalu merupakan kebajikan?

Tidak. Kesabaran adalah kebajikan hanya jika Anda tahu bahwa Alam akan bertindak. Jika Alam tidak akan bertindak, maka kesabaran adalah kebodohan. Perbedaan antara Prithviraja dan Akbar adalah: Prithviraja sabar terhadap Ghori yang tidak akan pernah berubah. Akbar sabar terhadap umat Hindu yang akhirnya menerimanya. Kuncinya adalah membaca situasi. Prithviraja gagal membaca Ghori. Akbar berhasil membaca zamannya.

Bagian 7: Ringkasan — Karma Prithviraja, Kemuliaan Akbar

🔄 Putar layar untuk tampilan tabel yang lebih baik

Tokoh	Tindakan	Karma	Reinkarnasi/ Hasil
Prithviraja	Mencabut paku Naga Shesha karena bujukan istri	Dibutakan, ditangkap, mati bunuh diri	Lahir sebagai Akbar
Sanyukta	Mengejek guru Tantra, menyuruh mencabut paku	Kutukan ayah + kekeliruannya	-
Chanda Barot	Setia, membantu Prithviraja membunuh Ghori	Mati bunuh diri bersama raja	Lahir sebagai Birbal
Mohammed Ghori	Mengkhianati pengampunan 10x, membutakan Prithviraja	Dibunuh panah Prithviraja	(Binatang buas)
Akbar	Menyanyai umat Hindu, mengakhiri pembantaian sapi, Din-e-Ilahi	Kaisar paling mulia dalam sejarah India	-
Birbal	Cerdas, setia, penasihat utama	Orang kepercayaan terdekat Akbar	-

Akhir Kata: Dari Kehancuran, Lahir Keagungan

Kisah Prithviraja adalah pelajaran mendalam mengenai karma, keberanian, serta konsekuensi tindakan manusia. Keputusan yang diambil oleh raja muda ini—baik itu pengampunan berulang kali kepada musuhnya, atau ketergantungan pada nasihat istrinya yang keliru—mengilustrasikan bagaimana takdir bekerja melalui pilihan-pilihan kita.

Kutukan ayah Sanyukta serta tindakan gegabah Prithviraja telah membuka jalan bagi kebangkitan Mohammed Ghori yang akhirnya menghancurkan sang raja. Akan tetapi, kekalahan tersebut bukanlah akhir. Karma yang ditanamkan dalam hidupnya telah membentuk dasar reinkarnasinya sebagai Akbar, penguasa yang adil serta toleran.

Melalui cerita tersebut, kita belajar bahwa kekalahan serta penderitaan tidaklah sia-sia. Mereka adalah bagian dari perjalanan karma yang lebih besar, memupuk kebijaksanaan juga kedewasaan spiritual yang mempengaruhi kehidupan berikutnya. Kisah ini juga mengingatkan kita tentang pentingnya pengampunan, kewaspadaan, serta kepercayaan pada alam semesta.

Pada akhirnya, apa yang membuat seorang pemberani sejati? Prithviraja mengira itu adalah pengampunan. Akbar mengira itu adalah toleransi. Ghori mengira itu adalah kekejaman. Namun, alam berkata lain:

"Kesabaran adalah noda bagi para pemberani, kata zaman sekarang."

Tapi hati-hati. Jangan terburu-buru menyimpulkan. Prithviraja sabar terhadap Ghori—itu adalah kesalahan. Tetapi Akbar sabar terhadap musuh-musuhnya—itu adalah kebijaksanaan. Perbedaannya bukan pada tindakan, tetapi pada objek kesabaran. Ghori adalah binatang buas yang tidak akan berubah. Musuh-musuh Akbar adalah manusia yang akhirnya bisa diajak bekerja sama.

Maka, belajarlah membaca. Belajarlah membedakan. Dan ingatlah bahwa karma tidak pernah buta. Ia hanya berpandangan panjang—sangat panjang. Bahkan melampaui kematian, melampaui reinkarnasi, hingga Prithviraja menjadi Akbar, dan Chanda menjadi Birbal.

Ghori? Ghori tidak terlahir kembali sebagai apa pun. Karena binatang buas hanya mati sekali.

Om Santi Santi Santi. Satyameva Jayate