Tindakan: Menciptakan Berkah atau Kutukan

TINDAKAN

— Menciptakan Berkah atau Kutukan —

Anda memberi penglihatan pada orang buta. Ia kemudian melihat wanita cantik, dikuasai nafsu, lalu memperkosanya. Siapa yang ikut bersalah? Anda—karena memfasilitasi kejahatan itu. Inilah hukum karma yang tidak adil menurut logika, tetapi adil secara kosmis. Setiap tindakan, bahkan kebaikan sekalipun, memiliki konsekuensi. Berhati-hatilah dengan jari telunjuk Anda.

Dalam kehidupan ini, setiap tindakan sebenarnya telah memiliki konsekuensi karma, baik Anda disadari maupun tidak. Memberi berkah, donasi organ, atau bahkan membantu orang lain, bisa menciptakan kompleksitas karma.

Tulisan kali ini mengajak kita merenungkan tanggung jawab di balik setiap tindakan, terutama ketika memiliki kekuatan atau shakti. Memberi penglihatan pada orang buta bisa membawa konsekuensi tak terduga. Karma adalah hukum universal yang mengikat, sehingga kita harus bertindak bijaksana, karena setiap pemberian bisa menjadi bumerang bagi diri sendiri.

Dengan memahami hukum karma, kita diingatkan untuk bertindak bijak, karena apa yang terlihat sebagai berkah bagi orang lain bisa menjadi kutukan bagi diri sendiri. Mari kita pelajari bagaimana menjaga keseimbangan dalam memberi serta menerima, tanpa terjerat dalam karma yang merugikan.

Bagian 1: Gajah dan Anjing yang Menggonggong — Tanggung Jawab yang Lebih Besar

Bila seorang ahli spiritual menunjuk orang lain, maka dia pun juga harus mengingat bahwa masih ada tiga jari menunjuk ke arah dirinya sendiri. Ini akan memberitahunya bahwa ia masih di bawah kendali dari tiga selubung kundalini, yang artinya bila ia mengikuti hawa nafsunya, hanya akan membuatnya turut terjebak ke dalam perputaran roda samsara.

Bila ia berupaya untuk menghabisi orang-orang di kiri dan kanannya karena dianggap telah menyakitinya, itu sangatlah mudah dilakukan, terutama setelah mampu mengumpulkan sejumlah sakti.

"Itulah salah satu alasan mengapa beberapa pertapa menghancurkan dirinya sendiri.
Karena semakin besar shakti Anda, maka harus semakin teliti ketika bertindak, di mana seluruh implikasi karma dalam setiap tindakan akan menjadi semakin serius."

Mengapa demikian?

Ini ibarat Anda harus berjalan di dunia bagaikan seekor gajah yang dikejar oleh seekor anjing yang menggonggong. Gajah sadar bahwa hanya dengan satu hentakan dari kakinya akan menjadikan akhir bagi anjing tersebut. Namun, ia tetap berusaha menahan diri agar tidak menginjaknya, karena mengetahui bahwa anjing tersebut sedang tidak menyadari betapa seriusnya konsekuensi dari apa yang sedang dilakukannya. Bila berhasil membuat gajah mengamuk, berhati-hatilah! Anda tidak akan pernah bisa lolos.

Pelajaran dari Pearl Harbor...

Ketika Franklin Roosevelt diberitahu tentang serangan Jepang di Pearl Harbor, ia berkata dengan sederhana:

• "Apakah Mikado menyadari betapa seriusnya apa yang telah dilakukannya?"

Sedangkan Laksamana Yamamoto, yang tidak pernah mendukung serangan itu, berkata:

• "Saya takut bahwa yang telah kita lakukan hanyalah membangunkan raksasa yang sedang tidur, lalu mengisinya dengan tekad yang mengerikan."

Kita semua tahu apa yang terjadi selanjutnya: Jepang benar-benar tamat. Tapi lihatlah Hukum Karma! Jepang kini menuju puncak lagi, dengan mengorbankan Amerika Serikat.

Namun, apakah Amerika Serikat seharusnya tidak menanggapi Pearl Harbor? Bila mereka tidak menanggapi, maka Anda dan saya mungkin akan berbicara dalam bahasa Jepang atau Jerman hari ini. Itu benar, bahwa Amerika Serikat harus menanggapi untuk mengakhiri tirani Hitler, Mussolini, dan Tojo. Meskipun itu merupakan tindakan yang benar untuk dilakukan, tetapi tindakan tersebut tetap saja karma, sedangkan karma adalah karma. Setiap tindakan menciptakan reaksi pasti yang akan terjadi. Di mana karma begitu dalam, sehingga tidak mudah mengetahui apakah karma tertentu akan baik atau buruk bagi Anda pada akhirnya.

Pertanyaan mendasar yang jarang diajukan: Apakah membela kebenaran juga menciptakan karma buruk?

Ya. Membela kebenaran adalah tindakan, dan setiap tindakan menciptakan karma. Karma dari membela kebenaran mungkin baik bagi banyak orang, tetapi tetap ada konsekuensi. Bom atom mengakhiri perang, tetapi membunuh ratusan ribu warga sipil. Apakah itu "baik"? Tidak mudah menjawabnya. Inilah yang disebut karma yang kompleks—tidak hitam-putih. Yang bisa kita lakukan adalah bertindak dengan kesadaran sepenuhnya, menerima bahwa konsekuensi akan datang, dan tidak berpura-pura bahwa kita "bersih" setelah tindakan mulia sekalipun.

Bagian 2: Memahami Sebuah Tindakan — Donasi Mata dan Konsekuensinya

Kami jarang memberi uang kepada pengemis, dan ketika memberi mereka uang, kami utamakan selalu kepada orang buta. Mengapa demikian? Mata adalah organ penuntun, yang memproyeksikan pikiran ke luar atau ke dunia. Seluruh indra cenderung melakukannya, tetapi mata adalah yang utama.

Ilustrasi sederhana...

Misalkan Anda sedang berjalan di belakang seseorang dengan rambut panjang indah yang terurai. Tentu Anda mulai berfantasi mengenai bagaimana tampang gadis cantik pemilik rambut indah ini. Kemudian ketika ia berbalik serta Anda melihat bahwa pemilik rambut tersebut adalah laki-laki, mata Anda akan terasa dicukur sesaat.

Orang buta merasa jauh lebih sulit memproyeksikan kesadarannya ke dunia atau samsara. Dunia luar selalu berubah, tetapi tidak bagi mereka secara praktis. Orang buta berhak menerima sedekah karena kurangnya penglihatan membuat mereka lebih sulit melakukan karma.

Dilema Donasi Mata...

Tetapi bagaimana bila Anda merasa sangat kasihan kepadanya, sehingga akan mendonorkan mata setelah meninggal? Itu cukup masuk akal; diberikan kepada seseorang yang tidak bisa melihat. Tentu sangat baik untuk memperoleh penglihatan setelah bertahun-tahun buta. Tetapi lihatlah dampaknya bagi Anda.

“Orang buta yang memperoleh donor mata akan tertarik oleh banyak hal, karena semuanya terasa baru baginya. Daya tarik indra membuatnya ingin menikmati kesenangan tersebut, serta berusaha menikmatinya. Ini membuat dirinya mengidentifikasi terhadap seluruh kesenangan tersebut.”

Sedangkan karma selalu tercipta setiap kali seseorang mengidentifikasi dirinya. Lalu siapa yang bertanggung jawab atas karma itu? Anda! Mengapa? Karena memberinya penglihatan.

Anda telah membantunya untuk menginginkan begitu banyak hal, sehingga ia mampu bertindak berdasarkan keinginan tersebut. Bila dari awal tidak ikut campur, maka orang buta tersebut tidak akan pernah memiliki ide atau kesempatan untuk menginginkan juga mengalami begitu banyak hal. Jadi itu adalah tanggung jawab Anda, dan harus membayarnya.

Skenario Terburuk...

Tetapi misalkan dia melihat seorang wanita cantik, kemudian dikuasai oleh keinginan barunya, lalu memperkosanya—maka Andalah yang ikut bersalah atas pemerkosaan itu, karena dianggap telah memfasilitasi kejahatannya! Meskipun mungkin tampak sangat tidak adil, begitulah adanya.

Ini berlaku juga bagi organ apa pun yang didonorkan: jantung, ginjal, hati, bahkan kulit yang digunakan untuk cangkok kulit. Oleh sebab itu, kita harus sangat berhati-hati dalam memberkati siapa saja, serta bagaimana melakukannya.

Pertanyaan Umum: Apakah ini berarti kita tidak boleh mendonorkan organ?

Tidak. Ini berarti kita harus menyadari konsekuensi karma dari donasi organ. Bukan berarti berhenti berbuat baik, tetapi berarti berbuat baik dengan kesadaran penuh. Jika Anda mendonorkan mata, sadarilah bahwa Anda ikut mengambil tanggung jawab atas tindakan penerima. Jika Anda tidak siap menanggung risiko itu, jangan lakukan. Ini bukan ajaran untuk menjadi egois—ini ajaran untuk menjadi sadar.

Bagian 3: Kisah Raja dengan Puisinya — Mengendalikan Indra

Apakah Anda pernah mendengar ungkapan India ānkhoṅ kī tārā (bintang mata)—setara dengan ungkapan bahasa Inggris, apple of one's eye (biji mataku).

"Tetapi lebih baik bila ungkapan tersebut menjadi ānkhoṅ ko tārā, berarti 'mata diselamatkan'. Ketika mata telah diselamatkan, maka tidak lagi rentan terhadap banyaknya keinginan. Inilah sebabnya mengendalikan semua indra sangat penting."

Raja yang Tidak Bisa Tidur...

Dahulu kala, ada seorang raja yang tidak bisa tidur. Itu bukan hal aneh; karena raja memiliki begitu banyak hal yang harus dikhawatirkan. Umumnya, sebagian besar penguasa—bahkan saat ini—akan mencari seorang wanita atau minuman untuk menghibur dirinya sendiri ketika mengalami insomnia. Namun, banyak penguasa kita di masa lalu memiliki metode yang lebih canggih untuk membuat dirinya cepat tidur.

Raja ini adalah seorang penyair. Ketika berjalan-jalan berusaha untuk tidur di terasnya, dia mengulang-ulang baris pertama puisi yang sedang dia coba tulis. Itu adalah sebuah puisi mengenai subjek tidur, sehingga sesuai dengan kondisi yang dialaminya sekarang.

• "Śete sukhaṁ kas tu?"

Ulang sang raja:

• "Śete sukhaṁ kas tu?"(Siapa yang tidur dengan bahagia?)

Tanpa peringatan, dari kegelapan di bawahnya, muncul sebuah jawaban:

• "Samādhi niṣṭhaḥ." (Dia yang berada dalam samādhi permanen.)
• "Bagus sekali," pikir sang raja. "Sangat benar!"

Sang raja melanjutkan:

• "Ko śatrur iva?" (Siapa musuhnya?) — Raja menginginkan sesuatu yang sesuai dengan dua makna: musuh tidur, maupun musuh pada umumnya.

Suara itu kembali menjawab:

• "Nijendriyāṇi." (Organ indera seseorang.)

Organ indera adalah musuh tidur. Mengapa begitu? Misalnya, ketika jatuh cinta terhadap seseorang, apakah Anda akan bisa tidur tanpanya? Begitu juga ketika terobsesi oleh kekayaan, mereka pasti akan membuat Anda terjaga di malam hari. Begitu pula dengan seluruh indra lainnya—mereka adalah musuh tidur, juga samadhi.

Teman Sejati...

• "Hebat!" kata sang raja. "Ko śatrur iva? Nijendriyāṇi."
• "Sekarang, Mitrāṇi kāni?" (Siapa teman-temanku?)

Kembali terdengar suara itu menjawab:

• Jitendriyāṇi." (Indra-indra yang ditaklukkan.)

Dan sekali lagi tepat. Kita tidak perlu menghancurkan indra, seperti yang diajarkan oleh banyak guru spiritual. Cukup mengendalikannya, serta membuatnya bekerja.

Puisi Sempurna...

Jadi bila kita gabungkan bait-bait puisi tersebut menjadi satu, kita akan memperoleh makna:

🔄 Putar layar untuk tampilan tabel yang lebih baik

Bait	Bahasa Sansekerta	Arti
1	Śete sukhaṁ kas tu?	Siapa yang tidur dengan bahagia?
Jawab	Samādhi niṣṭhaḥ	Dia yang berada dalam samādhi permanen
2	Ko śatrur iva?	Siapa musuhnya?
Jawab	Nijendriyāṇi	Organ indera seseorang
3	Mitrāṇi kāni?	Siapa teman-temanku?
Jawab	Jitendriyāṇi	Indra-indra yang ditaklukkan

Identitas Sang Pengawal...

Ketika sang raja mendengar tanggapan terakhir ini, ia kemudian memanggil pembicara tersebut: 'Mohon berbaik hati untuk menunjukkan diri Anda, wahai penyair agung!' Lalu, siapakah yang melangkah keluar dari kegelapan selain pengawalnya sendiri.

• "'Saya tidak pernah tahu tentang kebesaran Anda sebelumnya,' sang raja melanjutkan. 'Anda harus menjadi penasihat saya!'"
• "'Tidak, Baginda!' pengawal itu menjawab. 'Hamba telah melayani sebagai pengawal Baginda karena tidak ingin seorang pun mengetahui bakat tersebut, sehingga dibiarkan sendiri untuk melakukan hal-hal pribadi. Hamba menjawab Baginda hanya karena sebagai pelayan yang merasa memiliki kewajiban untuk membantu Baginda. Sekarang Hamba harus meninggalkan pekerjaan ini serta mencari tempat baru di mana hamba bisa hidup dengan tenang juga damai.'"

Kemudian pengawal itu pergi, terlepas dari permintaan sang raja yang sedang kebingungan.

Pelarian dari Keterikatan...

Begitu juga dengan yang harus Anda lakukan: melarikan diri dari orang-orang setelah mereka menemukan terlalu banyak bakat Anda. Bila ingin mempertahankan kesendirian, maka harus siap pergi.

Anda tidak akan bisa pergi bila tidak berhati-hati terhadap siapa pun yang Anda berkati atau kutuk, karena karma semacam itu mampu mengikat seperti kabel baja. Selain itu, memberikan berkah kepada seseorang mungkin berakhir menjadi kutukan bagi Anda.

Pertanyaan Jarang Dibahas: Mengapa pengawal itu pergi setelah membantu raja?

Karena ia tahu hukum karma. Begitu ia menunjukkan kebijaksanaannya, raja akan bergantung padanya, membutuhkannya, dan memintanya untuk terus membantu. Setiap kali ia membantu raja, ia akan ikut menanggung karma keputusan raja. Ini bukan ketakutan—ini kebijaksanaan. Ia melarikan diri bukan karena tidak peduli, tetapi karena ia sadar bahwa keterlibatan lebih jauh akan mengikatnya pada karma yang tidak perlu. Terkadang, tindakan yang paling penuh kasih adalah berhenti membantusebelum membantu menjadi penghambatan.

Bagian 4: Ringkasan — Karma, Shakti, dan Tanggung Jawab

🔄 Putar layar untuk tampilan tabel yang lebih baik

Aspek	Pelajaran
Tiga jari menunjuk diri sendiri	Setiap kritik adalah cermin; tiga selubung kuṇḍalinī mengikat
Gajah dan anjing	Semakin besar shakti, semakin besar tanggung jawab untuk menahan diri
Pearl Harbor	Membangunkan raksasa tidur—karma tidak peduli siapa yang benar
Donasi mata	Anda ikut bertanggung jawab atas tindakan penerima, bahkan kejahatan
Ungkapan ānkhoṅ kī tārā	Lebih baik "mata diselamatkan" daripada "biji mata"
Organ indera adalah musuh	Tuhan tidur adalah mereka yang tidak bisa tidur karena keinginan
Indra yang ditaklukkan adalah teman	Tidak perlu dihancurkan, cukup dikendalikan
Pengawal yang pergi	Melarikan diri setelah bakat diketahui—untuk menghindari karma mengikat

Akhir Kata: Karma Tangan yang Memberi

Setiap tindakan, termasuk memberi berkah atau donasi organ, menciptakan karma yang harus dipertanggungjawabkan. Memberi penglihatan pada orang buta, misalnya, bisa membawa konsekuensi tak terduga bila penerima menggunakan penglihatannya untuk tindakan negatif. Karma adalah hukum universal yang adil dan tidak memihak, yang mengikat setiap perbuatan melalui reaksi yang setara.

Seorang ahli spiritual yang memiliki shakti besar harus bertindak lebih bijaksana, karena implikasi karma dari setiap tindakan semakin serius seiring kekuatan yang dimiliki. Kisah raja dan pengawalnya mengajarkan pentingnya mengendalikan indra dan menjaga kesadaran agar tidak terjerat dalam karma buruk. Donasi organ, meski niatnya baik, juga bisa menciptakan karma kompleks jika penerima menggunakan organ tersebut untuk tindakan negatif.

Oleh karena itu, kita harus berhati-hati dalam memberi berkah atau bantuan, karena setiap pemberian bisa menjadi berkah atau kutukan bagi diri sendiri. Karma mengajarkan kita untuk bertindak dengan kesadaran penuh, memahami bahwa setiap perbuatan akan kembali kepada kita. Dengan menjaga keseimbangan dalam memberi dan menerima, kita dapat menghindari karma buruk dan menciptakan harmoni dalam kehidupan.

Pada akhirnya, inilah paradoks yang paling sulit: tangan yang memberi lebih terikat daripada tangan yang menerima. Penerima berhutang, tetapi pemberi ikut bertanggung jawab. Inilah mengapa para suci sejati sangat pelit dalam memberi berkah—bukan karena kekikiran, tetapi karena cinta. Mereka tahu bahwa setiap pemberian adalah rantai baru.

Maka, berhati-hatilah dengan jari telunjuk Anda. Tiga jari lainnya menunjuk ke diri Anda sendiri. Dan ketika Anda memberikan sesuatu kepada seseorang, sadarilah bahwa Anda tidak hanya memberi objek—Anda memberi kemungkinan, dan kemungkinan itu akan kembali kepada Anda sebagai karma.

Om Tat Sat. Karmana Badhyate Jantuh