Transformasi: Rahasia Inisiasi Tantra

Tantra adalah jalan transformasi total, membebaskan individu dari belenggu duniawi melalui inisiasi mendalam. Melalui bimbingan guru, kehidupan lama dilepaskan, membuka pintu menuju kebijaksanaan dan pencerahan.

Tantra adalah jalan spiritual menuntut disiplin tinggi, keberanian, serta keterbukaan terhadap transformasi. Melalui proses inisiasi, individu mengalami perubahan total dalam kehidupan spiritualnya, di mana bimbingan seorang guru menjadi faktor kunci keberhasilan. Ritual Tantra, baik eksternal maupun internal, menanamkan kebijaksanaan mendalam, serta pembebasan belenggu duniawi. 

Tulisan kali ini mengeksplorasi esensi Tantra, jenis inisiasi, serta peran guru guna mentransmisikan kekuatan transformasi luar biasa ini. Temukan bagaimana Tantra menjadi sarana mengubah hidup Anda secara mendasar, membuka jalan menuju pencerahan, serta menghubungkan diri terhadap esensi ilahi.

Inisiasi Guru Tantra 

Tantra jelas tidak menarik bagi kebanyakan orang, karena melibatkan sikap berbeda, bahkan terkadang bertentangan, terhadap sikap yang umumnya dianut, oleh sebab itu memerlukan usaha luar biasa mendekatinya. Segala bentuk eksternal, serta kedangkalan Tantra, cenderung menimbulkan keengganan pada individu, terhadap disiplin ilmu tersebut secara keseluruhan. 

Dimana Tantra sendiri dijadikan prasyarat, sehingga sangat diperlukan untuk praktik-praktik tersebut. Inisiasi Tantrik tidak boleh disamakan dengan sekadar 'instruksi' (upadesa). Ini adalah transmisi doktrin-doktrin efektif tertentu, melalui mengubah penerimanya secara menyeluruh.

Proses ini melibatkan persiapan rumit juga cermat, di mana teks serta manualnya hanya menempati peran sekunder, tugas utamanya adalah keterlibatan ritualistik bersama guru. Telah disebutkan bahwa pentingnya guru dalam Tantra sangat besar. Sebuah teks mengatakan: Tidak ada keselamatan tanpa inisiasi, sehingga tidak ada inisiasi tanpa seorang guru; 

Bagi mereka tidak di inisiasi, maka tidak ada kemajuan, atau keberhasilan; oleh karena itu, seseorang harus dengan segala cara diinisiasi oleh seorang guru. Ungkapan 'diksha' (inisiasi) adalah gabungan dua ide, "memberi" atau "memberikan" kualitas ilahi (di), kemudian "menghancurkan" atau "menghilangkan" (ksha) dosa juga rintangan, sehingga dengan demikian membebaskan individu dari belenggu fenomenal.

Seseorang bisa secara wajar berharap bahwa gurunya akan mengamati, mempelajari cacat, gangguan, bakat serta temperamen pemula, kemudian memutuskan inisiasi tertentu, yang mungkin menguntungkannya. Sebab, inisiasi tidak hanya menempatkan tanggung jawab mendalam, tetapi langsung pada guru, sehubungan dengan keberhasilan muridnya dalam kariernya. Ini adalah transmisi pribadi dari kekuatan tak terlihat tetapi sangat besar melalui guru kepada muridnya, seefektif mungkin, juga serahasia mungkin. 

Petunjuk Guru 

Tantra menekankan tradisi berdasarkan pada komunikasi pribadi tersebut, juga tidak suka mengambil praktik dari buku juga desas-desus. Tantra menegaskan bahwa mereka yang telah diinisiasi, harus menjaga detailnya dengan penuh semangat, karena menyebutkannya di depan umum, akan membawanya ke keadaan keberadaan tidak menyenangkan. Inisiasi berarti bagi individu adalah sebuah transformasi total. Seluruh keberadaannya sekarang tercabut dari tambatan normal, kemudian diarahkan ke struktur-fungsi berbeda. 

Secara formal, selama inisiasi individu diberi nama baru, kemudian serangkaian ritual menunjukkan kelahiran kembali. Mereka yang diinisiasi, bukan lagi putra biologis orang tua fisiknya, anggota suatu profesi, atau anggota suatu kasta. Sehingga secara ritual mereka telah dianggap melepaskan seluruh asosiasi sebelumnya, dengan demikian dianggap mati untuk seluruh maksud praktisnya. Kini ia siap untuk tumbuh di lingkungan baru. 

Inisiasi ada dua jenis, atau beroperasi pada dua peringkat: 

1. Inisiasi untuk kehidupan, dengan menjadikan orang yang diinisiasi, sebagai individu sama sekali berbeda, berfungsi dengan koordinat sama sekali baru, menjadi mati terhadap cara berperilaku lama, rekan lama, juga situasi lama; 

2. Inisiasi untuk ritual tertentu, bersifat sementara. Yang terakhir ini sering dikenal sebagai 'masuk ke dalam lingkaran' (Chakra). 

Sebuah kutipan dari Mahanirvana-tantra akan memperjelas posisi ini: 

''Ketika seseorang masuk ke dalam Bhairavi-Chakra, nama serta kastanya hilang, hambatan konvensional tidak berlaku. Yang satu persis seperti yang lain. Namun, saat keluar dari lingkaran, masing-masing mengambil nama dan kasta mereka lagi, dan masing-masing memperhatikan pekerjaannya, sebagai pekerja biasa sehari-hari”

Indisiasi dan Kultus Pemujaan

Kita bisa menyebutkan secara sekilas bahwa kultus 'Chakra' di beberapa bagian India, merosot menjadi klub-klub orgiastik, melalui ritual-ritual cabul juga aneh. Tentu saja ini secara langsung bertanggung jawab atas nama buruk menimpa Tantra. Inisiasi juga berbeda menurut apakah ritualnya bersifat eksternal atau hanya mental. Tantra diklasifikasikan menjadi Kulacara, juga Samayachara. 

Kulacara terlibat dengan ritual, serta ritus eksternal, sementara Samayachara dicirikan oleh pemujaan internal dilakukan di 'teratai hati' sendiri, tanpa harus membaca rumus-rumus suci, atau membuat persembahan ke api, atau terlibat dalam detail pemujaan apa pun. Samayacara adalah teknik kontemplatif menarik, di mana visualisasi sangat penting. Faktanya, sadhana Vajrayana, kompleks praktik-pikiran Mahayana Buddha, berkembang dari teknik ini. 

Sedangkan menurut jenis pemujaan abstrak ini, instruksi, penjelasan, juga bimbingan dari seorang ahli, menjadi sangat penting. Oleh karena itu, dikatakan bahwa Samayachara dipelajari langsung melalui guru. Di sini, praktisi harus mengundurkan diri setelah instruksi dari guru, ke tempat sunyi, kemudian mempraktikkan kontemplasi sendirian.

Sementara Jenis Tantra lainnya selalu berorientasi pada komunitas. Praktik dilakukan dalam kelompok, bahkan ada ritual-ritual ditetapkan dengan baik, sehingga bisa diamati serta ditiru. Dalam Tantra, dikenal dua jenis 'pengorbanan': satu eksternal (bahiryaga), sedangkan lainnya internal (antaryaga). Diakui bahwa yang terakhir  (Samayachara) adalah lebih unggul. 

Murid Tantra 

Seseorang menuruti tindakan pemujaan eksternal, hanya sampai kebijaksanaan muncul.  Meskipun pemujaan eksternal tidak dikutuk, itu dijuluki sebagai sesuatu tindakan sangat rendah. Namun, kebutuhan serta kegunaan pemujaan tersebut, untuk tipe manusia tertentu juga disarankan. 

Dimana tiga jenis watak Tantrik disebutkan: 

• Watak hewani atau jasmani (pasu-bhava), 

• Watak gagah berani atau dinamis (vira-bhava) 

• Watak ilahi atau tenang (divya-bhava). 

Di bawah usia enam belas tahun, sang calon murid umumnya bodoh, serta tidak mampu memahami secara benar seluk-beluk pembangkitan energi. Namun, bila cenderung religius, ia akan menghabiskan waktunya mempelajari kitab suci, menyembah dewa, kemudian melakukan ritual ditentukan (meskipun secara mekanis). Ia menjalani hidup disiplin, namun tidak berlebihan, tetapi bersungguh-sungguh dalam kemajuan spiritualnya. Meskipun demikian, pikirannya masih belum berkembang, sehingga perasaan serta wataknya masih belum dianggap matang. 

Kesimpulan 

Inisiasi Tantra adalah perjalanan transformasi total, melibatkan perubahan mendalam keberadaan individu, melalui bimbingan seorang guru. Proses ini melibatkan ritual mendalam, penghancuran rintangan fenomenal, juga penciptaan kualitas ilahi. Guru memiliki peran sentral, memastikan praktik dilakukan dengan ketat serta efektif. Tantra menawarkan dua pendekatan utama: Kulacara (ritual eksternal) juga Samayachara (kontemplasi internal).

Inisiasi juga mengubah individu secara spiritual, juga sosial, memutus keterikatan lama, dengan membuka jalan baru terhadap perjalanan hidupnya. Seseorang bisa memilih pendekatan sesuai dengan wataknya: hewani (jasmani), gagah berani (dinamis), atau ilahi (tenang). Sedangkan praktik internal, baik visualisasi, serta kontemplasi menjadi kunci, memungkinkan individu mencapai kebijaksanaan sejati. Melalui panduan tepat, Tantra membawa individu melampaui batas ego, menciptakan jalan menuju pencerahan spiritual mendalam.